禮類
易類
春秋類
詩類
之心动而志荒矣贾知武王无此心故夫子亟许之
宾牟贾起免席而请曰夫武之备戒之已久则既闻命
矣敢问迟之迟而又久何也子曰居吾语女夫乐者象
成者也总干而山立武王之事也发扬蹈厉太公之志
也武乱皆坐周召之治也(二迟字并直诗反方氏上迟/去声待也语鱼据反女音汝)
(大音/泰)
正义郑氏康成曰迟之迟(案疏引贺说则迟之指备 戒言 迟而又久指立于缀)
(言之字当绝此联下迟字意必传写/之误特依本文存之而缀以说疏仝)谓久立于缀居
(第 30b 页)
宾牟贾起免席而请曰夫武之备戒之已久则既闻命
矣敢问迟之迟而又久何也子曰居吾语女夫乐者象
成者也总干而山立武王之事也发扬蹈厉太公之志
也武乱皆坐周召之治也(二迟字并直诗反方氏上迟/去声待也语鱼据反女音汝)
(大音/泰)
正义郑氏康成曰迟之迟(案疏引贺说则迟之指备 戒言 迟而又久指立于缀)
(言之字当绝此联下迟字意必传写/之误特依本文存之而缀以说疏仝)谓久立于缀居
(第 30b 页)
分防微杜渐戒之于其蚤也霜之始杀未至于坚
冰驯致其道有必至之理故也祸乱之作莫不由
此是以大禹之 戒言 不见是图而成王毖之于小
宣王慎之于微诗书有取焉(易/说)
汉上朱氏曰阴者小人之道也一阴生于午 (第 20b 页)
冰驯致其道有必至之理故也祸乱之作莫不由
此是以大禹之 戒言 不见是图而成王毖之于小
宣王慎之于微诗书有取焉(易/说)
汉上朱氏曰阴者小人之道也一阴生于午 (第 20b 页)
柅而又系之止之固也固止使不得进则阳刚贞正
之道吉也使之进往则渐盛而害于阳是见凶也羸
豕孚蹢躅圣人重为之 戒言 阴虽甚微不可忽也豕
阴躁之物故以为况羸弱之豕虽未能强猛然其中
心在乎蹢躅蹢躅跳踯也阴微而在下可谓 (第 10b 页)
之道吉也使之进往则渐盛而害于阳是见凶也羸
豕孚蹢躅圣人重为之 戒言 阴虽甚微不可忽也豕
阴躁之物故以为况羸弱之豕虽未能强猛然其中
心在乎蹢躅蹢躅跳踯也阴微而在下可谓 (第 10b 页)
(所在极又可/以兼乎福矣)
○礼仪既备(叶蒲/北反)钟鼓既戒(叶讫/力反)孝孙徂位(叶力/入反)工祝
致告(叶古/得反)神具醉止皇尸载起鼓钟送尸神保聿归诸
宰君妇废彻(直列/反)不迟诸父兄弟备言燕私(叶息/夷反)
集传赋也戒告也(辅氏广曰礼仪既备言其礼之无/不举也钟鼓既 戒言 其乐之无不)
(奏也如此则/祭事以毕矣)徂位祭事既毕主人往阼阶下西面之
位也致告祝传尸意告利成于 (第 21a 页)
○礼仪既备(叶蒲/北反)钟鼓既戒(叶讫/力反)孝孙徂位(叶力/入反)工祝
致告(叶古/得反)神具醉止皇尸载起鼓钟送尸神保聿归诸
宰君妇废彻(直列/反)不迟诸父兄弟备言燕私(叶息/夷反)
集传赋也戒告也(辅氏广曰礼仪既备言其礼之无/不举也钟鼓既 戒言 其乐之无不)
(奏也如此则/祭事以毕矣)徂位祭事既毕主人往阼阶下西面之
位也致告祝传尸意告利成于 (第 21a 页)
州府署/西南隅剪通作剪说文云齐断也伐释文云斩木也谓)
(斩伐其枝曰勿者是惓惓爱护而不忍伤之故词若相 戒言 不但剪其根干不可虽伐其枝条亦不可也思人)
(爱物与睹物思人二意俱有召地名召公奭采邑也史/记燕世家云与 (第 27a 页)
(斩伐其枝曰勿者是惓惓爱护而不忍伤之故词若相 戒言 不但剪其根干不可虽伐其枝条亦不可也思人)
(爱物与睹物思人二意俱有召地名召公奭采邑也史/记燕世家云与 (第 27a 页)
(谓致齐于内是也此以时之先后为序彼以事之内/外为序也解亦见彼以齐于内故又谓之宿以其宿)
(于内也礼器所谓三口宿者以此以齐于外故又谓/之 戒言 戒于外也礼器所谓七日戒者以此若心不)
(苟虑与讫其嗜欲之类则所以齐其内也若手足不/苟动与防其邪物之 (第 7b 页)
(于内也礼器所谓三口宿者以此以齐于外故又谓/之 戒言 戒于外也礼器所谓七日戒者以此若心不)
(苟虑与讫其嗜欲之类则所以齐其内也若手足不/苟动与防其邪物之 (第 7b 页)
柅而又系之止之固也固止使不得进则阳
刚贞正之道吉也使之进往则渐盛而害于阳是
见凶也羸豕蹢躅圣人重为之 戒言 阴虽甚微不
可忽也豕阴躁之物故以为况羸弱之豕虽未能
强猛然其中心在乎蹢躅蹢躅跳踯也阴微而在
下可谓羸 (第 19a 页)
刚贞正之道吉也使之进往则渐盛而害于阳是
见凶也羸豕蹢躅圣人重为之 戒言 阴虽甚微不
可忽也豕阴躁之物故以为况羸弱之豕虽未能
强猛然其中心在乎蹢躅蹢躅跳踯也阴微而在
下可谓羸 (第 19a 页)
(之文/也)
○礼仪既备(叶蒲/北反)钟鼓既戒(叶讫/力反)孝孙徂位(叶力/入反)工祝
致告(叶古/得反)神具醉止皇尸载起鼓钟送尸神保聿归诸
宰君妇废彻(直列/反)不迟诸父兄弟备言燕私(叶息/夷反)
赋也戒告也(庆源辅氏曰礼仪既备言其礼之无不/举也钟鼓既 戒言 其乐之无不奏也如)
(此则祭事/以毕矣)徂位祭事既毕主人往阼阶下西面之位
也致告祝传尸意告利成于 (第 16a 页)
○礼仪既备(叶蒲/北反)钟鼓既戒(叶讫/力反)孝孙徂位(叶力/入反)工祝
致告(叶古/得反)神具醉止皇尸载起鼓钟送尸神保聿归诸
宰君妇废彻(直列/反)不迟诸父兄弟备言燕私(叶息/夷反)
赋也戒告也(庆源辅氏曰礼仪既备言其礼之无不/举也钟鼓既 戒言 其乐之无不奏也如)
(此则祭事/以毕矣)徂位祭事既毕主人往阼阶下西面之位
也致告祝传尸意告利成于 (第 16a 页)
(坚强之至也止之以金柅而又系之止之固也固止/使不得进则阳刚贞正之道吉也使之进往则渐盛)
(而害于阳是见凶也羸豕孚蹢躅圣人重为之 戒言/ 阴虽甚微不可忽也豕阴躁之物故以为况羸弱之)
(豕虽未能强猛然其中心在乎蹢躅蹢躅跳踯也阴/微而在下可 (第 28b 页)
(而害于阳是见凶也羸豕孚蹢躅圣人重为之 戒言/ 阴虽甚微不可忽也豕阴躁之物故以为况羸弱之)
(豕虽未能强猛然其中心在乎蹢躅蹢躅跳踯也阴/微而在下可 (第 28b 页)
而又系之止之固也固止使不得进则阳刚贞正之
道吉也其所以防之者至矣又曰使之进往则渐盛
而害于阳是见凶也羸豕孚蹢躅圣人重为之 戒言
阴虽甚微不可忽也豕阴躁之物故以为况羸弱之
豕虽未能强猛然其中心在乎蹢躅蹢躅跳掷也阴
微而在下可谓 (第 5a 页)
道吉也其所以防之者至矣又曰使之进往则渐盛
而害于阳是见凶也羸豕孚蹢躅圣人重为之 戒言
阴虽甚微不可忽也豕阴躁之物故以为况羸弱之
豕虽未能强猛然其中心在乎蹢躅蹢躅跳掷也阴
微而在下可谓 (第 5a 页)
之其失自见一章言始事南亩而百谷畅生春时也
惟田大故多稼首句乃全篇之冒既择种饬具周备
如此俟春而后从事焉以我覃耜承既 戒言 播厥百
谷承既种言所谓乃事也耕之勤种之时故所生者
皆直而大而曾孙之心顺焉盖曾孙所重者穑事而
农 (第 23b 页)
惟田大故多稼首句乃全篇之冒既择种饬具周备
如此俟春而后从事焉以我覃耜承既 戒言 播厥百
谷承既种言所谓乃事也耕之勤种之时故所生者
皆直而大而曾孙之心顺焉盖曾孙所重者穑事而
农 (第 23b 页)
以金柅而又系之使不得进则阳刚贞正之道吉也
使之有所往则渐盛而害于阳是见凶也羸豕孚蹢
躅圣人重为之 戒言 阴虽甚微不可忽也豕浮躁之
物羸弱之豕虽未强猛然其中心在乎蹢躅蹢躅跳
踯也阴微而在下可谓羸矣然其心 (第 11b 页)
使之有所往则渐盛而害于阳是见凶也羸豕孚蹢
躅圣人重为之 戒言 阴虽甚微不可忽也豕浮躁之
物羸弱之豕虽未强猛然其中心在乎蹢躅蹢躅跳
踯也阴微而在下可谓羸矣然其心 (第 11b 页)
言所履者崇高可危之位而以刚德当之故夬决则
有厉
上九视履考祥其旋元吉
上九取卦之终以发 戒言 人之德行或败于成天之
眷佑或衰于后故必视所履以考其祥若周旋无亏
乃得元吉履以敬惧为义故示人以谨终 (第 5a 页)
有厉
上九视履考祥其旋元吉
上九取卦之终以发 戒言 人之德行或败于成天之
眷佑或衰于后故必视所履以考其祥若周旋无亏
乃得元吉履以敬惧为义故示人以谨终 (第 5a 页)
以柔才而当将济之位
九四贞吉悔亡震用伐鬼方三年有赏于大国
四五皆自未济而济之时也然位皆失正故皆为之
占 戒言 时虽可为而以不正行之必有悔也四当外
卦之初非奋发则不济故有震用伐鬼方之象诗所
谓奋伐荆楚是也盖商 (第 35b 页)
九四贞吉悔亡震用伐鬼方三年有赏于大国
四五皆自未济而济之时也然位皆失正故皆为之
占 戒言 时虽可为而以不正行之必有悔也四当外
卦之初非奋发则不济故有震用伐鬼方之象诗所
谓奋伐荆楚是也盖商 (第 35b 页)